melody marks 肛交 《易冒》---卦验章/事以类验，爻以用占

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【原文】

以爻而取占应者，谓之用神；以卦而取占应者，谓之卦验。卦验专于卦而不专于爻也。

注：以卦名而断福祸，昔贤所讥，然古又有以卦义断而验者，不可违也。

【今译】

根据爻象来取断的福祸，叫作念用神；

根据卦来取断的福祸，叫作念卦验。卦验防御于卦，而不防御于爻。

注：通过卦名来占断福祸的神气，被畴昔的贤士所调侃。关联词古代又有通过卦义来占断福祸的，亦然不可否定的。

【领路】

当代卦师断卦一般是重用神，再联系卦名、卦象来断福祸。

《易冒》卦验章论福祸其实是有要求领域的，不是64个卦，卦卦不错用卦验断福祸。

【原文】

婚配忌三冲，则不索用神之旺衰；领土征伐忌内反伏而不凭子官；迁居忌外反伏吟，而不凭鬼静；占病主属化墓绝者，虽用旺而凶。此皆先卦尔后爻也。

注：五者尤为专忌，卜者常泥于用神而失之。

【今译】

占测婚配时，忌讳出现卦冲、爻冲、日月冲等三冲，如若遭遇，则无谓看用神的衰旺了；占测国是和征伐时，忌讳出现内卦反吟或伏吟，如若遭遇，则不以子孙、官鬼爻的气象为根据。

占测迁居时，忌讳出现外卦反吟和伏吟，如若遭遇，则不以官鬼爻静为根据；占测疾病时，如若主属化墓绝地，即使用神旺相也势必是凶。这都是要先沟通卦，后沟通爻的情形。

注：这五种情况尤其需要禁忌，可惜占卜之东说念主频频寂然于用神，而错过了对它们的防御。

【原文】

是故筮晴雨者，得乾离则晴，得坎兑则雨。非此，然后察父子母孙认为晦霁也。筮茔苑者，遇巽风坎水，乃为大凶，以其犯风水而冲也。独秋后占地得坤，春前占山得艮，反为喜兆。蛊有虫蚁，井有水泉，明夷有伏尸。非此，然后索世爻福神认为凶吉也。

注：风水最忌六冲。若卜深渊，秋后三气得坤卦，卜平地，春前一气得艮卦，反吉，弗论六冲。

【今译】

占测天气是晴如故下雨，如若获得乾、离两卦则为晴，获得坎、兑两卦则为下雨。如若卦象不是这样，则要不雅察父母、子孙爻的旺衰，来判断晴雨。占测茔苑时，如若遭遇巽为风，坎为水两卦，则为大凶之兆，因为卦义犯了“风水”二字，又都属于六冲卦。唯有在立秋后，占测位于深渊的茔苑时获得坤卦，在立春之前，占测位于平地的茔苑获得艮卦，才非但不凶，反而为喜兆。

获得诱惑意味着明天将有虫蚁之患，获得井卦证明其下必定有泉水，获得明夷卦意味着其下还有伏尸。如若所得的不是上述这些卦，才需要通过世爻和子孙爻来信赖福祸。

注：占测风水时最忌讳六冲卦。如若是占测在深渊，在秋后的三个骨气里，获得坤卦，在立春前一个骨气里，获得艮卦，反而祯祥，而不论是否为六冲卦。

【领路】

卦验不同于用神，用神所以爻占断，卦验所以卦名卦象占断；

用神在卦里的12个爻中不言而喻，主卦6个爻+变卦6个爻+伏爻+日月，是由经由推导出来的，卦验仅凭64个卦名卦象占断福祸过于任意，为何这样说？

六爻由六个爻位、六个亲系、六个神兽、两个经卦、五个五行、12种生旺墓绝状态、动变生克、冲合刑害、生克制化，卦内的爻与爻、卦内的爻与卦外的日月，各样联系复杂多变，何如可能卦验以卦名而断福祸成了定论？只可说领导卦师占断时，要防御卦验影响恶果的进程，有的卦确乎影响，致使达到看卦名直断，有的根蒂不验。

比如原文“占测婚配时，忌讳出现卦冲、爻冲、日月冲等三冲”，占到八纯卦，婚配不死也离的可能性大，但不十足，我已经遭遇光棍女占婚配得八纯卦，国庆节闪婚，不足一个月，速率惊东说念主；

爻冲指卦内的爻与爻冲，参阅合冲章的古例，泽之节，六冲化全国，爻冲相通不错娶妻；

日月冲爻，月冲一律定为月破，日冲有冲散、冲动、冲起之别，若日冲冲开始神助力用神，卦验就不验了。

 惟一认同占风水忌六冲卦，因为风水看重藏风聚气，冲则动，动则变，试问哪个屋子经得起“地震”的稍微一动，就算不崩塌，东说念主心也焦急。

【原文】

出兵征伐，遇明夷，有覆军之败，遇坎、蹇、困，防汔地囿，若此者，不复论子官也。求财，遇萃曰赔本；出行遇节、艮、坎、明夷曰凶险；狱讼遇大壮与夬曰得理，遇坎、蹇、明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷、既济、丰、节而土鬼独发曰死。

注：推之京房，萃为缺数，余卦皆昔贤所验。

筮婚配，咸、恒、节、泰者吉，变冲凶险；睽、革、解、离者凶，化合亦凶。后嗣有无，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮涣而得孕，曰腹内怀东说念主也；筮大有、同东说念主及乾与剥而有双胎，曰丙戊两胎于子也。

注：昔商瞿将如皆，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，后有五丈夫子。《周易》蒙训为童蒙，《补遗》云涣腹中怀东说念主。以上诸卦，皆凭卦断而不足爻用，先哲往有成验。

且有因卦象而取义，因卦义而运用者。如筮国，得否泰，则正人庸东说念主可知；得损益，则丰荒可见。筮说念业，得艮、复、咸、无妄而故意学；筮儒业，得贲、旅、坤、离而焕著述；筮科第，得乾、震而魁黄甲。上疏岂宜屯蹇？面圣最喜培育。

注：夫子自筮得旅，筮贲而忧文胜。坤离为著述，震乾得第，皆旧传也。

如噬嗑之日中为市，而宜于贾肆；涣之木在水上，而利于江河。离以佃鱼，随以驾马，益以农田，睽以锄乱。如艮、离、咸、蛊，占蚕而有收；噬嗑、鼎、颐，占畜而主烹。占起造，以大壮为吉；占父母病，以大过为凶。防火得离，防盗得坎，防非得噬嗑与讼，防害得明夷、小过与损，皆卦忌所列也。

注：右卦亦旧传所载，时有征验，然兼察用象更确。

且有古史所记占验者，如不雅之否，而妫育嗣于姜；归妹之睽，而晋依秦婚而复国。

注：陈敬仲奔皆，后大为田氏。晋公女为秦穆夫东说念主，后依秦而复晋。

困之大过而夫陨，不利室家；出兵遇复而射目，不利应敌。

注：陈文子言夫从风，风陨，不利娶妇，崔氏后败。射目，晋伐楚也。

屯之比而得名，屯之豫而得国，遇蛊而敌败，遇泰而谋成。

注：毕万筮仕于晋，得屯之比，见《左传》。晋令郎重耳筮适秦而得屯之豫。秦伯伐晋得蛊，晋令郎复国得泰，右卦聊述旧闻，然与财富筮义，断亦少殊，不宜握一而断也。

又有以德以位，配蓍而昌；失德逆天，得吉而一火者。子仪应乾五之大东说念主，晦庵守天山之肥遁，宋祖筮离而违方，明宗得乾而复国。南蒯得坤之六五而反败，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆凶，戒失德也。

注：古东说念主亦有筮吉得凶之事，德不足以配蓍也。先师星元于出妻者得泰而言凶，劝之终合；瞽于分健讼者得豫，戒勿终讼，不听而凶。泰豫本吉，而筮者志凶，则福祸反映，此亦足为占者之戒也。

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【本章小结】

易经64卦，本章细数除了姤、遁、师、履、中孚、渐、家东说念主、未济、临、需、谦共11卦未说起，提到了53卦在历史中有所应验的卦例，亦然先贤转头的占卜心得，我将认同的断语用下划线标出，亦然多年占断考证，但也非十足，毕竟有验如故果真的，易友学习时可参考。

本章主要根据爻象卦象卦名冲合直断，64个卦名，一定是有寓意的，比如四浩劫卦，坎、困、屯、蹇多半应验；比如损益占财多半应验；占黑白不幸得讼、损、小过、明夷多半应验。否泰不一定，合吉冲凶也不一定。

以上卦验章不错详尽，不成泛用，更不成径直套用，必须在以用神为主，卦验为次的基础上占断。切不可倒置主次。

【原文】及【注】试验摘自《易冒》古籍

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